Церковь учит, что именно по грехам родителей и непроизвольный выкидыш попускает Господь. Но не крестит Господь убийством, в которое впали родители вольно или невольно, вместо того, чтобы, по заповеди Божией, родить и крестить дитя. Даже невольный выкидыш Господь вменяет в грех убийства. Это исповедует Церковь, например, в Чине «Молитвы жене, егда извержет младенца», где иерей молит Господа: «Сам рабу Твою сию, днесь сущу во гресех, во убийство впадшую волею, или неволею, и зачатое в ней извергшую, помилуй…». Это же исповедуют и Каноны Церкви. Самое мягкое наказание невольным убийцам предписывает Канон 34 Иоанна Постника: «Ненамеренно выкинувшая младенца подлежит епитимии на один год».

Большой грех – потерять нерождённое дитя. Но ещё больший – крестить умерших в утробе. За гробом нет крещения. Мертворождённых и выкидышей никогда Церковь не крестила. Божественный Канон 18 (26) Святого Поместного Собора Карфагенского 419 года гласит: «да не подвигнется невежество пресвитеров крестити скончавшихся уже». Иоанн Златоуст обличает еретиков-маркионитов, которые крестили мёртвых (Бес. На 1 Кор., 15, 29. Там же, т. 10, с. 415). Нельзя верить, что Предтеча может крестить за гробом. Иоанн Креститель и не совершает Крещений за гробом, ибо он уже не на земле. Сказано в Писании: Что будет связано на земле, то и будет связано на небесах. (Мф. 16, 19; 18, 18). И тем более страшно давать умершим в утробе имена и поминать на Проскомидии, как некоторые в МП и вне её.