Не вверял ли Бог диаволу или человекам установление земной власти?

Свт. Иоанн Златоуст († 407): «Через Духа Святого Бог творил пророков, священников и царей»¹; «учреждение власти есть дело Божие, а то, что к ней допускаются люди порочные и пользуются ею не так, как должно, зависит от испорченности людей»².

Свт. Григорий Палама обличает ересь Варлаама и Акиндина, «учащих, что только Его [Бога] сущность есть нетварное Божество, Божественную же силу и энергии [Бога,] всё прежде бытия Знавшего и достоинство Его, власть и промысел низводящих на уровень твари»³. Как видим, власть Бога и промысел Его есть нетварные энергии Божии (о них в отдельной статье), а не нечто сотворенное тленными людьми и не проявление воли падших ангелов. Власть же тиранов, то есть еретичествующих епископов и царей, творящих волю падших ангелов и свою греховную человеческую волю, именно попускается Богом.

Преп. Ефрем Сирин († между 373 — 379): «тем же Духом было помазано и освящено царство и священство»⁴. «В Нем [во Христе], говорит [Апостол], создано [естество] видимое и невидимое, то есть всё, что совершено и имеет совершиться в том и другом мiре: престолы ли, господства ли, или о царях земли сказал это [что они созданы Богом], или о престолах апостолов»⁵; «безумствующие думают, что сатана имеет какое-то владение… как бы по природе»; нет, сатана «безмерно лгал, говоря: «мое есть царство», — не устрашившись того, что говорит Писание: Бог владычествует над всеми царствами человеческими, и кому [Сам] хочет, дает [их] (ср.: Дан. 4, 14)»⁶.

Священномученик Ириней Лионский († 202) : «Как в начале солгал диавол, так солгал и впоследствии, говоря: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее (Лк. 4, 6). Не он определил царства мира сего, а Бог, ибо сердце царя — в руке Господа (Прит. 21, 1); и чрез Соломона говорит Слово: Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; Мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли (Прит. 8, 15 — 16); и Павел апостол о том же сказал: Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены (Рим. 13, 1); и далее: ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое... Итак, от Бога установлены земные царства для блага народов (а не от диавола, который никогда не бывает спокоен, не хочет оставить в покое и народы), чтобы, боясь царствия человеческого, люди не истребляли друг друга по подобию рыб, но, подчиняясь законам, отлагали многообразное языческое нечестие...»⁷.

Преп. Иосиф Волоцкий: «земленое начальство поставися от Бога, а не от диавола, якоже нецыи неподобнии глаголют»8.

Свт. Фотий Великий Императору: «ты получил такую власть по божественному жребию, а не своим старанием и не человеческими устремлениями»⁹.

Преп. Иоанн Дамаскин: «Говорится же: βούλησις [действие воли] как относительно того, что находится в нашей власти, так и относительно того, что не от нас зависит… Ибо часто мы желаем предаться блуду или сохранить целомудрие, или заснуть… и это из числа того, что находится в нашей власти… Но желаем мы и стать царями; и это не есть из числа того, что зависит от нас»¹⁰.

Преп. Максим Исповедник: «Ведь это насилие над Божественной волей — считать своей власть Промысла, которая мудро использует то, что не подлежит нашей власти, для наказания наших пороков, подвластных нам, и для облегчения и поощрения пути подвластных нам добродетелей. Итак, отличая то, что в нашей власти, от того, что из нее изъято, будем верить, что свершение второго полностью зависит от Божьего Промысла, а первого, кроме Божьего Промысла, [происходит] еще и по желанию воли»¹¹ человеческой. «Неподвластное же нам — всё то, что создается не нашим произволением»¹².

По учению Агапита Диакона († VI в.), Император «получает свою власть от Бога» (гл. 6: έχ θεου σοι χεχάρισται δύναμις; то же: гл. 46, 61)¹³.

О самóм имени Благоверного Царя Церковное Богослужение говорит: Ты получил свое имя не от людей, но, как божественный Павел, получил его от Христа Бога на небесах, о всеславный Константине¹⁴.

Итак, истинная Царская власть установлена не людьми и не диаволом. Говоря словами Златоуста, «учреждение власти есть дело Божие, а то, что к ней допускаются люди порочные и пользуются ею не так, как должно, зависит от испорченности людей»¹⁵, но не о тиранах у нас речь.