О Православном понимании Апокатáстасиса
в связи с появившимися недавно молитвами о некрещенноумерших младенцах

2. Почему так необходимо отличать естество от личности?

По Отцам, от неразличения природы (т. е. естества, сущности, существа) и личности (т. е. ипостаси, лица) происходят почти все ереси. «Грех богохульства, составляющий сущность всякой ереси, есть самый тяжкий грех», — учит от лица всей Церкви Святитель Игнатий (Брянчанинов) (Слово в первую Неделю Великого Поста. О Православии. Тв. М. Сретенский м-рь. Т. 4. 1997. С. 82), и «Богохульник не спасется» (Собрание писем. М. 1995. С. 388 — 396). Чтобы не впасть в ересь, надо строго различать значения двух библейских понятий: 1) φύσις — природа, синоним оυςία — естество, сущность (бесы по природе своей не Боги (Гал. 4, 8); мы все… были по природе чада гнева Божия (Еф. 2, 3); но мы призваны стать причастниками Божеского естества [в Его энергиях] (2 Петра 1, 4)) и 2) ύπо-στάσισ — ипостась, личность, синоним πρóσωπον — лицо (Сын есть образ ипостаси Отца (Евр. 1, 3); дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа (2 Кор. 4, 6)).