Кто изображен на иконе «Троица» Андрея Рублева?

Три ипостаси в образах мужей или юношей, или Ангелов на иконе Андрея Рублева означают Трех Ипостасей Бога и дают нам знание о Них, дают прикровенно, в символах. В отношении Богопознания все Богоявления (в том числе и Пятидесятницы) – это явления Сына, Который и открывает Отца, то есть Сын волит (благоизволяет) и Сам Лично дает людям познание Отца, знания об Отце и о Себе. Златоуст пишет: Бога никтоже виде нигдеже (Ин. 1, 18), токмо Сый от Бога, Сей виде Отца (Ин. 6, 46)… Христос говорит о точном богопознании, которого никто не имеет; сущего Божества и чистого существа Его никто не видел, кроме Единородного» (На Ис. толк. 68. ПСТ. Т. 6. М. Радонеж. 2007 (репринт изд-я Каз. Дух. Академии, 1900). С. 74); «Когда же говорит: ни Отца кто знает, токмо Сын, не то разумеет, что все Его не познали, но что никто не имеет об Отце такого знания, какое имеет о Нем Сын» (На Мф.11, 25 – 26. Беседа 38, 430. Т. 7. М. 2005 (репринтное изд-е). С. 417). Во всяком неописуемом и неизобразимом Богоявлении ведение об Отце, откровение Отца дается именно в Сыне и через Сына. «Сын же, открывая Отца, открывает и Себя», по слову Златоуста (Там же).

Но икона, давая знание о Боге, не является Богоявлением и не богопочитается, хотя Богоявления бывали и через посредство икон. Икона, по словам святых, есть «замена опытного созерцания» (Преп. Феодор Студит. Письмо 380. \\ Указ. изд-е. С. 427), замена созерцания Самого Бога. Ибо кроме описанного в иконе видения трех ипостасей в тварных образах (мужчин или юношей, или же Ангелов), – Авраам, как и все Боговидцы, пережил и видел в это время подлинное откровение нетварного, неописуемого и невидимого – Трех Лиц Бога, а не одного лишь Отца. «Святая Троица, неизреченная и непостижимая, явилась Аврааму неизреченно, непостижимо и неописуемо» (Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. Гл.5. Ровно. 2003. С. 85).

Изобразимы (живописно и словом) не Сами Ипостаси Отца и Духа, но изобразимы по плоти те ипостаси, которым Авраам омыл ноги водой, которые видимо явились, ходили, ели со святым при этом духовном неизреченном Боговидении. Чьи это ипостаси? Авраам видел образы тварных ипостасей трех мужей – но не человеческие ипостаси явились и изображены на иконе как тварные символы нетварной Троицы. В этих образах трех мужей явился Аврааму Сын с двумя Ангелами: средний образ Христа умален нимбом по сравнению с Ангелами как образ смертного человека, воспринятого Христом. О том, что именно ипостаси Сына и двух Ангелов явились Аврааму и изображены на иконах как символические образы Ипостасей Троицы, ясно говорит Златоуст (см. его слова в п. 2). Образы трех мужей мы действительно видим в иконе Троицы Андрея Рублева. Знаем, что это Сын и два Ангела. Но нечестиво и богохульно считать, что на иконе мы видим образы Самих Трех Лиц Бога, неописуемо виденных Авраамом в откровении этих Трех Лиц. «Никто не увидел естества Бога, но образ и подобие Того, Кто намеревался в будущем явиться» (Иоанн Дамаскин; см. п. 2).